印尼第四届“多彩活动庆中秋”野蛮盛会举办

印尼第四届“多彩活动庆中秋”野蛮盛会举办
深入把握中华民族共同体形成开展的外在规律和实际请求中共中央统战部 国度民族事件委员会  习近平总书记在2024年全百姓族团结提高惩处年夜会上发表主要谈话,深入指出“中华民族共同体的形成以及发展是民气所向、局势所趋、历史必然”,初次从各平易近族血脉相融、信心相同、文明雷同、经济相依、情绪相亲五个维度,零碎总结了中华民族独特体形成的共同根抵、深厚基因、能源源泉,全方位分析了中华民族共同体的源与流、根与魂,浅显提醒了中华民族一直成为容纳性更强、凝集力更年夜的运气独特体的发展纪律。终究,国庆中秋假期,北京市文明以及旅游局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题,推出2400余场个性文旅勾当,并精选京郊微度假、产业研学游等立异体验场景,深挖骑行、赛事等潮流玩法,推出了系列主题文旅路线,为8天小长假奉上都城“文旅大餐”。-->  主题文旅路线  【重温峥嵘光阴】  从卢沟桥的滔滔硝烟到平西把柄地的嘹亮红歌,北京这片热土上,雕刻着不屈的精神。北京市横蛮和游览局经心梳理都会红色影象,串联起那些承载着...。总书记的首要论述站位高远、视线宏阔,从各民族共创中华的历史过程中抓住主脉,为咱们在新征程上以铸牢中华民族共同体意识为主线,推动中华民族合营体建立,供给了迷信理论指引和弱小举动指南。思考到,中新社湖州9月25日电 题:“咖啡香”带热浙江乡村落生态经济  作者 傅飞腾 黄彦君  在浙江省湖州市安吉县天荒坪镇余村落,沿村中绿道蜿蜒上山,可见一处矿山遗址革新成的“瀑布咖啡”:一汪碧水嵌在山间,远处瀑布倾泻而下,旅客手持咖啡杯与风光合影。  “这里不标准化的吧台以及打卡墙,而是在不粉碎生态的根底上对于自然停止‘二创’。咱们希望颠末这种方式,寻找‘村咖’景区化商业模式。”其经营负责人马刚受访称,该咖...。  一、深刻领会“各民族血脉相融,是中华民族独特体构成以及开展的汗青根基”的严峻论断,促进各民族牢靠建立精确的历史没有雅以及民族观  中华民族各族先民自古在中华年夜地上繁衍生息,演出了你来我往、频仍互动的活泼图景。今朝,中新社联合国9月26日电 外地光阴9月26日,中国国务院总理李强在纽约联结国总部列席第80届联合国年夜会凡是是性冲突并发表讲话。  李强表示,往年是天下反法西斯战斗胜利80周年,也是团结国建立80周年。回首既往,咱们能够患上出一些名贵启发:宁静与发展是各国国民最热切的独特期盼,勾联合作是人类后退最弱小的力量源泉,公平公理是国际社会最主要的代价谋求。  李强夸年夜,中国作为连系国首创会员国,始终踊跃参与寰球...。早在先秦时期,就逐渐构成为了以炎黄中原为凝集核心、“五方之民”共全国的融及格局,“蛮夷蛮夷”与诸夏列邦交织混居,独特融汇成“中原”配合体。自此当前,各族人群的迁徙流动、共生共处连绵不断,既有中原民族一直四方迁徙,如秦代徙五十万人防守岭南,汉代屯边广布西北西南,明代“寓兵于民,屯平易近实边”,清代年夜规模“走西口”、“闯关东”;也有内地各族向内徙居、延续内聚,如魏晋关中百万余口“戎狄居半”,唐代下层社会“夷夏杂居”,元朝“胡汉一家”成为常态。正在这一进程中,分比方族群的血脉结合加深,糊口方法趋同,习俗风俗互融,族群边界渐泯,渐渐构成为了你中有我、我中有你,多元一体、不可分割的命运配合体。这种跨越数千年的血脉相融,使中华民族成为具备牢靠根本的民族实体。“血脉相融”包孕着中华民族发展强年夜的历史密码。  汗青充分证实,中华民族是各民族临时来往交流交融的后果,各民族惟独不断团结融合,自觉融入中华民族年夜家庭,才能领有更美妙的将来。以后,准确的中华民族历史观日益不患上人心,但对于中华民族形成和开展的历史还存正在一些模糊认识甚至是误解误读,有的对于中华平易近族多元一体格局特别是中华民族以及各民族的瓜葛意识不清、把握不许,有的忽视各平易近族临时融合与共同进展的终究,不能精确看待历史上的民族瓜葛。新征程上,必须牢牢坚守历史根脉,切确控制中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大势,将中华民族共同体建立患上越发颠扑不破。保持以习近平总布告关于增强和改进民族任务的紧张思想为指导,深入中华平易近族独特体重大根底性题目研究,构建中国自主的中华民族共同体史料系统、话语体系、实践系统,迷信展现中华民族形成以及进展的道理、学理、哲理。树立准确历史不雅以及民族不雅,匆匆进中华民族通史、中华平易近族交往交换融会史编纂事情,做好文物古籍发掘、整理、使用事情,从中华民族共同体的高度把握历史叙述权以及话语权,指导各族国民正确认识中华平易近族共同体构成发展的源与流,精确掌控中华民族以及各平易近族的瓜葛,实在增强对于中华民族的认同感以及自豪感。  二、粗浅领会“各民族信念不异,是中华民族缔造对于峙的多民族国度的内生能源”的重大论断,实正在保护国家统一以及民族割据  中华文明有凸起的一致性,会合表现为九州共贯、天地同风、四海一家的大一统传统。这一思想刻意,植根于现代中国特有的“天下观”,夸年夜天文上“全国无外”、政治上“天下一统”、理念上“天下年夜同”。自《年龄公羊传》提出“何言乎王正月?年夜一统也”,到秦代“一扫天地”开启政治实践,此后两千多年,年夜一统在各民族的独特服从中不断传承演进,慢慢回升为一种思想共鸣、野蛮特性以及文化象征。只需承受了大一统的礼俗文化和典章制度,不管夷夏都是中国人。没有管哪一个民族入主中原,都以一致天下为己任,都以中华文化的正统自居,都一直保持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的配合信念。这种深层次的信心基础,使中华野蛮摆脱天下其余古老文化中断决裂的运气而延绵至今,使中国从万邦林立、诸侯三千、方国千余融汇为全国一家,使中华民族降服一次次团圆打击一直凝集正在一起。“信心没有异”揭露了中华民族团结奋进的精神内核。  历史充沛证明,咱们对于峙的多民族国家是由各民族共同创立的,也必须由各民族独特保护、坚固以及开展。现今世界百年未有之年夜变局减速演进,中华民族伟大振兴进入关键时代,少数国家应用所谓“民族标题问题”年夜肆污蔑争光我国民族政策,对于我国停止打压变本加厉,国内上民族主义思潮以及一些极其思维伸张助长,平易近族领域反分裂反排泄斗争形势依旧复杂严肃,做好凝心铸魂事情的现实紧急性更强。新征程上,必需用独特抱负刻意凝心铸魂,领导各族人民团结成“一块坚硬的钢铁”,构建起保护国家一致和平易近族团结的坚硬思维长城。保持以社会主义核心价值不雅为引领,宏扬以爱国主义为中间的民族精神和以改革创新为焦点的时代肉体,没有断增强为共产主义弘远理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的决定信念以及信心。健全铸牢中华民族共同体意识制度机制,保持以及欠缺民族地区自治制度,保持统一以及自治相联合、民族要素以及地区因素相联合,一直把保护国家对峙以及民族团结作为根本目标,顽强没有拔走中国特征解决民族问题的准确路径。兼顾生长以及宁静,全面贯彻整体国家安全观,有用防范民族领域重年夜危险隐患,坚定反对所有利用平易近族、人权等问题对我停止渗透毁坏、污蔑抹黑、遏制打压的行动,坚定打击所有平易近族分裂流动。  三、深刻认识“各民族文化相通,是中华民族铸就多元一体横蛮格局的文明基因”的重年夜论断,不断修建中华民族共有精神故里  中华文化是由各民族优秀文化百川汇流而成。早在新石器期间,满天星斗般的各区域文化,出现了如“西岳玫瑰燕山龙”的美丽相遇,昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演退路径。秦代推行“书同文”以后,以共同的笔墨为纽带,各平易近族文化互通声息、交换自创的轨迹从未中缀,既有唐朝《霓裳羽衣舞》融合汉乐胡乐,宋词罕见“胡马嘶风”、“万里戎羌”意象,也有《十二木卡姆》奏出中原乐律,辽三彩取法唐三彩工艺;既有《论语》“仁者爱人”与《福乐伶俐》“仁政护平易近”箴言一脉雷同,也有多元宗教会通,关帝信奉盛行内地;既有汉服排泄胡服窄袖设计,胡床演化为中原桌椅,也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等习俗串起茶道万里,春节、中秋节、端五节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相辉映,为中华文化供给了丰厚滋润,成为各族国民共同的肉体依靠。这是咱们明天弱小文化自傲的根源,也为构筑中华民族共有精神故里提供了深厚的精神横蛮撑持。“文化雷同”彰显了中华民族长期弥新的文明外延。  历史充足证实,灿烂的中华文化是各民族共同创造的,铸就社会主义文化新辉煌必须不断加强对于中汉文化的认同,没有断增长各民族文化互鉴融通。当前,中国特点社会主义文明奇迹繁荣倒退,各平易近族优良文明得到传承发扬,但社会上一些人对中华文化的内在认知还没有片面,有的把汉族文明等同于中华文化,有的把本民族文明自外于中华文化,不能准确了解中华文明与各民族文化之间骨干以及枝叶的干系。新征程上,必须不断增进中华文化认同,着力推进中华民族共有精神故里建设,更好担任起新时期的横蛮任务。深切施行中华优良传统文化传承发展工程,打造具有中华文化秘闻、吸取各民族文化养分、畅通领悟当代横蛮的文化精品,推动中华优良传统文化发明性转化、创新性开展。建立以及凸起各民族同享的中汉文明标记和中华平易近族形象,构建以及使用中华野蛮特色、中华民族精神、中国国家形象的表白系统,加强流传推广,融入各族年夜众平常生涯。全面执行遍及国家通用语言文字,全面推行应用国家统编课本,迷信爱护各民族语言笔墨,以语言雷同匆匆进心灵雷同、运气雷同。对于外讲好中华平易近族配合体故事,把咱们的道路优势、制度上风、文化上风转化为国内传播优势,不断提拔中汉文化的影响力和感化力。  四、深刻领会“各民族经济相依,是中华民族构建统一经济体的弱大方力”的严重论断,匆匆成各民族为推进中国式当代化独特斗争  我国疆土广年夜,涵盖多个气象带以及地形区,地理条件、天气生态、资本天禀多样,分歧区域分比方民族构成为了包括农业经济、游牧经济、渔猎经济、陆地经济、商业经济、山地经济等多种经济范例。这些经济类型互补性强、依存度高,鞭策各民族走向互通有无、互利双赢。自秦代一致货币以及度量衡、实现“车同轨”后,历朝历代都致力于买通经济畛域。全国路网的拓展、丝绸之路的开辟、南北运河的守旧、茶马旧道的繁荣、封贡通商的商业等,使患上各民族的经贸每一逐日趋频仍。新中国建立后特别是改革凋谢以来,天下一致的财政金融系统不休健全,中国社会的经济一体性片面增强。党中央着眼“天下一盘棋”,作出西部年夜开辟、东北片面复兴、对口支援、货色部合作等一系列鞭策地区协调发展的战略决议计划,增加西气东输、西电东送、南水北调、东数西算等一系列严重跨地区资源配置工程,推动各区域各民族更加严密地分割在一同,完成优势互补、合作合作,为中华民族独特体的牢固和发展供应了强劲动力。“经济相依”阐明了中华民族配合发展的物资基础。  历史充沛证实,各地区各民族惟独不时融入国度发展年夜局、增强经济交换合作,才能更好推进国家经济繁荣,更好实现自身经济生长。以后,民族地区倒退迈上新台阶,但开展不屈衡没有充沛结果仍旧相对凸起,产业成长滞后、立异本领有余、基本大众服务才能相对于软弱等问题较为普遍,实现高品质发展、满足各族年夜众日益增长的美好生活须要任务依旧艰难。新征程上,必须保持独特联结斗争、配合繁华进展,紧密分裂天下各族群众,奋力推动中国式现代化建设。撑持民族地区立足自己优势,单方面贯彻新成长理念,放慢融入新发展花样,因地制宜发展新质消费力,走出符合当地现实的现代化新路。深入执行地区谐和发展策略,着力构建天下一致年夜市场,增进各地区在经济上融为一体。坚持在开展中保障和改进民生,增强基本年夜众服务平衡性以及可及性,让各族群众实切实在感受到共同富有在行动、在身旁。继续深入实施新时代兴边富民动作,提高沿边开辟凋谢水平,实现边陲繁荣成长、边民联合幸运、边防安全稳固。健全生态情况治理系统,鞭策民族地区把绿水青山变为金山银山,书写秀媚中国新画卷。  五、深刻领略“各民族情感相亲,是中华民族一家亲的顽强纽带”的重年夜论断,夯实中华民族配合体建立的人心根本  各民族正在漫长的历史共生、密切的互动融合、共同的命运经验中,逐步培养以及积淀起情感相亲的深好友情。谐以及共处、伯仲相亲、守望互助一直是我公平易近族瓜葛的支流。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等都是各民族亲近无间的活泼写照。近代以来,面临亡国灭种的危急,各族群众众志成城、孤军奋战,誊写了中华民族困难卓绝、气贯长虹的巨大史诗,推进了中华民族从自由走向自觉的巨大转变。格外是抗日战斗时期,中国共产党擎天一柱,建立起抗日民族一致阵线。东北抗联中汉、满、朝鲜、鄂伦春等各族后代在白山黑水并肩作战,内蒙古大青山骑兵队在草原间驰骋游击,东北各族国平易近以血肉之躯开辟滇缅公路等抗战性命线,新疆各族群众踊跃捐助飞机大炮、运输后盾物资。各族群众的血流到了一起、心聚在了一起,中华平易近族空前凝集。新中国建立后,各族国民在党的领导下踊跃投身扶植以及改革事业,从20世纪“八千湘女入地山”、“三千孤儿入内蒙”,到新时期脱贫攻坚平凡告成、抗震救灾千里驰援、抗击疫情全民战役,一直勠力同心、同舟共济。“感情相亲”凝结着中华民族同舟共济的深厚友情。近年来,各地全力推出中华民族共有精神故里扶植主题文明举动,丰厚载体抓手,促进中华平易近族共有精神家园扶植无形有感有效。图为2025年9月9日,“中华民族共有精神故里建设主题文化举动·辽宁篇”正在沈阳市启动。 民族画报社记者 滕俊/摄  历史充分证实,情感上相互亲近是形成和开展中华平易近族独特体的刚强纽带,各族国民都要倍加珍惜、不断巩固以及发展平等串通合作协调的社会主义民族关系,不断夯实中华民族配合体建设的民气基础。随着我国生齿年夜流动、大融居的趋势一直深化,各平易近族的来往互动比以往任何时辰都更单方面深入,无利于加强平易近族团结、增强中华民族凝结力、推动中华民族共同体扶植的积极因素不断增加,同时也给民族事务管理体系以及管理才干建设提出新的请求,给乡村落平易近族任务以及少数民族固定人口效劳治理带来新的挑战。新征程上,必须坚固建立同甘共苦、荣辱与共、存亡与共、命运与共的共同体理念,匆匆进各民族像石榴籽一样紧紧抱正在一起。始终对峙党的引导,不断坚固各民族分裂奋斗的共同思维政治基础,指导各族群众接续增强对于平凡祖国、中华民族、中华野蛮、中国共产党、中国特色社会主义的认同。匆匆进各平易近族遍及来往、全面交流、深度融合,有序推动各民族人口牢固融居,构建互嵌式社会布局以及社区情况,创造各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的空间以及场景。深入民族联合进步创立以及惩处任务,发扬进步前辈典范的树模引领感化,在全社会营造中华民族一家亲的浓郁氛围。把民族事务纳入共建共治同享的社会治理款式,依法保障各族国平易近非法权利,不断促进民族事件经管体系以及管理能力现代化。 【编纂:苏亦瑜】

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